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                互联网时代世界彩神官网的新形态

                2015-06-02
                    一
                    从世界范√围来看,彩神官网出现在网络大致可以分为以下三个阶段。第一个阶段为20世纪70年代至80年代末,这是部分彩神官网尝试利用网络传播的酝酿期;第二个阶段为20世纪90年代初至90年代中期,较具规模的彩神官网团体不仅设彩神官网网站,而且挖掘、利用网络功能经营教团、对外开展传教活动。第三◤阶段为20世纪90年代后期至今,是网络上彩神官网快速发展的阶段,开始出北京赛车pk10开奖直现了一批前所未闻的“网络彩神官网”。
                    人类社会进入20世纪后半叶,随着彩神官网世俗化的不断加深,传统的彩神官网活动在全球呈现出一分快三技巧视频教程衰退的趋势。伴■随信众人数减少,全球各种彩神官网组织的力量也在不断减弱。为了改变这一现象,世界各国诸多彩神官网团体都努力寻找新的传教与活动方式。因应这一需求,利用电视、广播等媒体的传教开始兴盛起来,它已蕴含了日时时彩计划软件后出现的“网络彩神官网”的许多特征。到20世纪80年代末,随着互联网技术的普及、应用和发展,一些独立的有关彩神官网的网站开始出现。进入20世纪90年代,随着互联网的普及,大批彩神官网相关的网站露〗出水面。在这一阶段,世界上一些较大的彩神官网团体、教派开始纷纷在互联网上设立自己的主页来努力宣传自己的教团,吸引更多信众。在这一阶段建彩神争霸1app下载立的彩神官网网站,主要有以下几个特征:一是彩神官网团体多□ 以设立彩神官网网站的方式表明自己的存在;二是这些彩神官网网站基本上都是由规模较大的正规的彩神官网团体建立的;三是网站大多以单向发布信息为主,较少提供双向交流平台。这些宗专业北京赛车6码实战连中技巧教网站的主要功能是向大众传播彩神官网知识,培养和巩固信众的彩神官网信仰;提供与彩神官网相关ω 的资源、信息;成为彩神官网团体内外联络沟通的渠道,通过网站及时向外界发布讯息。
                    而90年代中后期则◎是彩神官网在网络上发展迅速、影响力日趋扩大的阶段。这一阶段彩神官网网站的主要特征:一是除了各大彩神官网团体之外,许多小的彩神官网团体、地方的彩神官网分支机构乃至个人都开始设立自己的彩神官网网站或网页;二是彩神官网网站不仅仅是发布信息的平台,也¤开始承担双向的信息交流功能,成为了教团与信徒、信徒与信徒间沟通交流的重要平台;三是许多信息化手段也开始出现并大量运用;四是一些寄身于网络虚拟空间的新型彩神官网开始显现端倪。
                  二
                  以互联网普及率高且彩神官网市场较活跃的日本为北京pk十下载例,其彩神官网网站的基本功能主要包括:
                  (一)“彩神官网自︾由超市”的形成。通过平面网站以文字、图片、视频、音频的方式直接提供包括彩神官网教义、典籍、解说、彩神官网相关活动等在内的彩神官网信息是日本新彩神官网各教团最早开始利用信◥息化手段传播自身彩神官网教义的尝试,也是到目前为北京赛车规律漏洞止最为主要的方式。除了个别个性化彩神官网团体和一些属于教团内部的信息外,这些彩神官网相关的信息被完全以公」开的方式提供到网络上。在日本社会,任何一个可以使用网络█的普通人都可以通过直接登录网站或利用搜索引擎,直接找到自己需要的彩神官网信息。这种彩神官网信息提供方式的改变给彩神官网信仰生活带来了深刻变化。首先,过去由教职人员掌控的专业彩神官网知识直接摆在一般民众面前,信徒可以选择自己所需的信仰。其次,信徒的彩神官网生活超越时空,得到多元█发展。它意味着一个居住在北海道的人可以坐在家里,通过视频与自己喜欢的≡冲绳巫师探讨关心的问题;也意味着一位充满好奇的基督徒同样有机会在网彩神大发快怎么下载络上自由浏览伊斯兰教的相关内容。互联网的这种功能促使日本社会形成了“宗彩神争霸下载了打不开教自由超市”,即信徒们可以根据网络上提供的各种信息判←断并选择适合自己的彩神官网类型,而不再受到时空、知识、偏见等因素的制约;同时当他们认为自己的选择有误时,可以轻松地摒弃前者,去选〓择其他彩神官网。
                  (二)电子邮件。随着电子邮件的普及应用,互联网对大多数人实现了真正意义一分快三下载链接上网络的双向交流或多向交流,而短信技术与网络的结合使人们可以直接通过手机终端查收和发送电子邮件并浏览网站,这进一步№将几乎每一个生活在现代社会的人都纳入到互联网的范围之内。通过电子邮件的彩神官网信息传播有以下一些快三投注平台哪个好特点:首先,这种模式改变了平面网络被动性的传播方式。在平面传播方式中彩神官网团体本身不能控制◆也无法预知有什么人、有多少人、会在什么时间登录网站并观察网站的哪一部分内容,而通过电子邮件的方式则可以╳准确地在自己确定的时间内将自己希望传递的信息发送到指定的对象,而且,这种发送极为便捷并可以在短时间内不受限制地进行大量发送。其次,这种通过电子邮件的传递方式还带有一定的连锁彩神II邀请码传递性。由于每一次信息的接受者,同时也具备发送信息的功能,而电子邮件的快捷与便利又使得这种再传递变得极为简单,这就使得某些特定的彩神官网信息往往会在网络上呈爆♀炸式传递,带来极大的社会影响。第三,电子邮件传递的彩神官网信息本身是可逆的,信息的接受者完全可以通过网络向信息发布者提问、质疑、讨论、争执,从而使得信息发布者√与接受者之间形成交流,并实现信息的共享与互动。第四,由于通过电子邮件的方式发送彩神官网信息的成★本很低,同时其发送者的真实身份也很难被辨别,这就使得网络上电子邮件传递的彩神官网信最准幸运快三在线计划息鱼龙混杂,其中包含大量的虚假信息。而网络中各接受※者在再次发出这些彩神官网信息时,又时不时地一分快三稳定计划会注入一些自己的主观意见,这就使得这些彩神官网信息更加混乱。
                  (三)网络论坛与◥个人博客。日本各大门户网站与彩神官网网站都会为互联网用户的在线交流提供相应的网〓络平台。网络论坛与电子邮件出现的时间基本相当,它主要是为了给互联网使用者提供一个交流的固定平北京pk拾技巧与规律台。很快这些固定的平台便由讨论话题与使用人群的不同分成了很多不同的板块,而其中■彩神官网相关的板块一直都是讨论极为活跃而热烈的部分。彩神官网相关的网络论坛大体可以分为两种类型,一类㊣是以同一彩神官网或派别为核心,信徒在聊天室中交换各自对本宗的理解,询问解疑、交流心得,分享各自的彩神官网体验,发布彩神官网活动的信息;另一类则不拘泥于宗派或教团,人们往往因为共同的经历而比较自由地聚集起来,相互分享各自的经历并安慰与开导彼此,这一类彩神官网形式往往△被称为“治愈系”彩神官网活动。在这样的论坛中往往存在着一个或几个主导型的人物,他们或者是某彩神官网的教职人员或者则是某论坛的资深←人士,他们在论坛中往往扮演维护秩序、提供最重要的彩神官网性解释的角色。这种网络彩神官网论坛其北京赛车彩票实已经出现了“彩神官网互助组织”的特征。而在个人博客中,人们对彩神官网的描绘一分快三人工精准计划完全进入了一种个性化的倾诉之中。由于在网络中个⊙人现实身份的消失隐去、不再受纷繁复杂的社会秩序和社会关系的限制,使得很多在日常谁有91彩神的邀请码社会中无法宣泄的情感在网络空间中得到了较自由而全面地◎释放。当一个人处在自己的博客中时,个人是彩神邀请码是多少可以直接面对自己的神灵展开倾诉的,由于个人在自@我网络空间的绝对权威,因此,在这个空间中可以获得近似神灵的绝对的话语权,这使得个人在网络空间中也可以感受到浓厚的〒彩神官网性的一面。博客是私人空间,但在互联网上则是开放的,因此,对社会的影响日益彩票一分快三计划软件显现,而博客的个人运营与社会化管理也将成为重要的课题。
                  三
                  信息化正在改变着每一个人的生活,信息化对人们生活的直接影响应是人与人之间交往方式的改变。互联ξ 网通过个人电脑和手机的普及为社会成员提供了新的生活方式。即以往信息的传递是由信息的开发者幸运快三开奖直播负责发布、传递,而信息的接收者通常是被动地接收,因◤此两者被明确区别开来。而信息技术使两者之间的区北京赛车彩票平台别越来越模糊,一个人可以接受信息,也可以发布◣信息。信息的交流可以是双向的或多向的。这样一来,人们的交往方式发生了根本变化。
                  信息化的上述特征对彩神官网生活的影响※极为深刻。过去彩神官网教团所担负的是提供彩神官网信息和组织经营教团的职责,而传递彩神官网信息的手段,主要是通过在特定彩神官网活动场所,通过特定教职人员传递到信众,即传教的方式主要采取面对面的单向传递方式。这是信徒在彩神官网生活中↘获得彩神官网信息的重要甚至唯一渠道。而在信息化时代,人们通过互联网谁有稳定的快三平台所接触到的信息丰富多样,各种各样的彩神官网出现在人们面前,人们可以在公开、公平的环境快三平台注册送金中加以选择。由此可以想北京赛车pk拾开奖直播见,彩神官网遇到〇了前所未有的挑战,在信息化的推动下,彩神官网为争得一席之地,不得不“转型”或因应信众需求“开发新产Ψ 品”了。
                  信息技术催生的新的彩神官网形态业已出现端倪。在互联网时代,人们甚至可以在自己的房间里,对着电脑画面礼拜、祷告、忏悔。不过,这些被信仰、膜拜的对象是与其个人或情趣相投的小群体所设,他们独自享用充满神秘色彩的彩神官网氛围,不受任▃何干扰和限制,这在过去是不可想象的。因此,人们甚至没有必要在特定的时间、去特定的彩神官网活动场所开展彩神官网活动,只要有电脑和网络,无处非道场;也没有必要面对教职人员,因为在互联网上,自己的身份可以为一个虔诚的信ξ徒,亦可以为教职人员,彩神官网生活中“垂直”的秩序观念因此被打破。个人的彩神官网∞生活不再受社会的条条框框和教团的清规戒律约束,甚至可以根据自己的喜微信广东新快三好来随意改变北京pk10开奖历史所信仰彩神官网的结构和内容。当需要精神上的沟通和交流时,他们就与互联网上未曾谋面、却有着共鸣的人幸运快三下载安装一起,用自己熟悉的语言无所拘束地交流有关彩神官网生活的一切而不必考虑ζ 任何社会责任和习惯,因为这是“虚拟真空”。信息化不仅促使彩神官网跨越国境、跨越民族自由北京赛车彩票网传播,而且它还将彩神官网的创造者和享用者合二为一。此外,目前正在形成一些“网络彩神官网”教团。此类现象,恰好印证了后现代社会一分快三计划微信群号中彩神官网越来越成为“个人”范畴的倾向。这不仅意味着『社会的变革,同时预示彩神官网生活的深刻变化。
                  我曾在《现代日本的新彩神官网》一书中,将这一类彩神官网现象归为当代世界新彩神官网中“新新彩神官网”现象的一部分加◇以考察,并预言伴随信息化的急速发展,互联网上大量涌现“新新彩神官网”的时代一分快3彩票即将到来。信息化使传统彩神官网走向全球化成为可能,同时也孕育出了一批新型彩神官网。在中国彩神官网学界刚刚着手对新型彩神官网开展研究工作时,更加复杂而多样的︽新彩神官网形态正在悄然形成。这类以网络为生存空间和活动平台的彩神官网新形态,暂且可称之为“网络彩神官网”。
                  四
                  互联网的进步客观上推动了社会的变革与发展,但其负面的影响亦显现出来。
                  就网络生活可能带来的负面影响而彩票北京pk10下载言:网络对我们社会生活的影响中,必须关〓注的是虚拟空间中的“我”的问题。随着联系装置(界面)的逐渐转变,人与机器的连接更为紧密,人逐渐适∩应这一环境的过程,其实也是将自我投入到其中的过程。从某种意义上来北京赛车是正规彩票吗说,这种进入会引发对人的真实面目的怀疑。犹如烟火诱惑灯蛾一样,跟着软件的设计者陷入光芒的迷宫中,不停地走下去,陷入数据风景中,在迷▅茫恍惚时,系统的语言和处理方式却达到了支配人心性的境地。随着这种接触越发频重庆时时彩官网繁,人会进入“交感的幻觉”,真正的“我”又会身处何地呢?
                  人本来的身体运转是幸运快三走势图怎么看依靠内在的生物体能量,而网络世界使得用户从这种生物北京pk十计划软件体能量中被彻底剥离╲出来。研究表明,其中最严重的危险就是人们会逐渐丧失对自己内部状态所拥有的感觉。正如很多学者忧虑,“信息焦虑综合①症”会吞噬人的“意义处理能力”。人们的意识一旦固定在信息之上,感兴趣的范围会被缩小,如果纠缠于片面的零星的知识,就会失去知识彼岸的真正的“智慧”。而彩神官网世界本身就具有诸多“虚拟”要素,彩神官网的“虚拟”与互联→网的“虚拟”相结合时,人们是否还能清醒地辨别“虚实”呢?有关互联网的问题及其影响尚处于进行时,因此,诸如此类的问题值得密切关注。
                  在我们关注互联网时代的彩神官网现象,特别是探讨当代的“网络彩神官网”现象时,尚无法严格规范互联网的社会现实,使得人们不得不为怎样看幸运快三走势图各种各样的“网络信仰共同体”可能带来的复杂卐的社会影响而担忧。网络世界中出现的五花八门的“虚拟教堂”“虚拟寺庙”“虚拟道场”是传统彩神官网的延续,还是新型彩神官网的端倪?“虚拟”的彩神官网与“虚拟”的网络相※结合时,彩神官网将以怎样的面貌出现在“新新人类”面前?
                  互联网对社会各个方面的影响湖北快3平台尚未充分显现,相关北京pk拾下载手机版研究方兴未艾。然而,可以肯定的是未来人们的生活离不开互联网,而人们通过互联∏网平台享用的精神文化生活远比过去复杂多样,21世纪人类利用互联网平台,将呈↙现怎样的彩神官网及其彩神官网生活呢?
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